با اینکه در زمان امام صادق (علیه السلام) امام زمان (عج) متولد نشده بودند چطور ایشان فرموده اند به امام زمان (عج) سلام کنید

سیال کننده: مشکات

پاسخ:

اولا: معنای سلام دعا برای سلامت است ودعا هم برای شخص موجود ممکن است هم کسی که موجود نیست. در ابتدا باید معنی سلام مشخص شود. سلام همان طور که در کتب لغت وتفسیر اهل سنت نیز موجود است به معنی دعای برای سلامت به کار می رود:

معنی السلام هو الدعاء بالسلامة

الإیضاح فی علوم البلاغة ج1/ص347

معنای سلام دعای برای سلامت است.

شبیه همین عبارت در کتابهای زیر آمده است:

التفسیر الکبیر ج21/ص202- الکشاف ج3/ص29- روح المعانی ج12/ص94- زاد المسیر ج9/ص194- فتح الباری ج11/ص13

پس وقتی به کسی سلام می کنی برای وی دعای به سلام کرده ای. وبرای دعا کردن برای شخص موجود بودن وی شرط نیست. در بسیاری روایات اهل سنت آمده است که رسول خدا برای کسانی که درآن زمان موجود نبوده انددعاکرده اند:

11691 حدثنا عبد الله حدثنی أبی ثنا حسن قال سمعت عبد الله بن لهیعة قال ثنا دراج أبو السمح ان أبا الهیثم حدثه عن أبی سعید الخدری عن رسول الله صلی الله علیه وسلم ان رجلا قال له یا رسول الله طوبی لمن رآک وآمن بک قال طوبی لمن رآنی وآمن بی ثم طوبی ثم طوبی ثم طوبی لمن آمن بی ولم یرنی قال له رجل وما طوبی قال شجرة فی الجنة مسیرة مایة عام ثیاب أهل الجنة تخرج من أکمامها

مسند أحمد بن حنبل ج3/ص71

شخصی به رسول خدا عرض کرد درخت بهشتی طوبی برای کسی باشد که تو را دیده و به تو ایمان آورده است (طوبی اصطلاحی در دعاست).حضرت فرمودند درخت بهشتی برای کسی باشد که من را دیده وایمان آورده است. ودرخت بهشتی ودرخت بهشتی ودرخت بهشتی ودرخت بهشتی ودرخت بهشتی ودرخت بهشتی ودرخت بهشتی برای کسی باشد که به من ایمان آورده ولی من را ندیده است. شخصی به حضرت عرض کرد طوبی چیست. فرمودند درختی است در بهست که طولش به اندازه هزار ماه راه است که لباس بهشتیان از شاخه های ان بیرون می آید.

این روایت در المستدرک علی الصحیحین ج4/ص96 - صحیح ابن حبان ج16/ص213- مسند أبی یعلی ج2/ص519 و چندین کتاب دیگر آمده است ودر بسیاری از آنها این روایت را صحیح دانسته اند.

ثانیا: در روایات مورد بحث - که در اول سوال یک گذشت-سوال چنین است که در زمان حضرت ولی عصر چطور به ایشان سلام می کنند حضرت پاسخ دادند می گویی السلام علیک یابقیة الله که معنی آن چنین است: اگر زمان او را درک کردی چنین می گویی

اما علاوه بر این مطلب ما برای دفع شبهه از زیاراتی که برای امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف قبل از تولد ایشان ذکر شده است چنین پاسخ می گوییم که:

ثالثا: تمامی مردم قبل از تولد در این عالم وجود روحانی داشته و درک وفهم دارند اهل سنت در ذیل آیه شریفه:

وَإذ أخَذَ رَبُّکَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِم ذُرِّیَّتَهُم وَأشهَدَهُم عَلَی أنفُسِهِم ألَستُ بِرَبِّکُم قَالُوا بَلَی (سوره أعراف آیه 172)

وهنگامی که پروردگارت از فرزندان آدم ذریه ایشان را گرفت(خلق کرد) وایشان را شاهد بر خودشان گرفت(از خودشان اقرار گرفت) که آیا من پروردگار شما نیستم همگی گفتند آری

به این مطلب اقرار کرده اند.اگر چه روایاتی که ایشان در این زمینه آورده اند در بعضی جهات با نظر شیعه منافات دارد اما اصل وجود در عالم ذر را اثبات می نماید:

11190 أنا قتیبة بن سعید عن مالک عن زید بن أبی أنیسة عن عبد الحمید بن عبد الرحمن بن زید عن مسلم بن یسار الجهنی أن عمر بن الخطاب سیل عن هذه الآیة وإذ أخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذریتهم وأشهدهم علی أنفسهم ألست بربکم قالوا بلی شهدنا أن تقولوا یوم القیامة إنا کنا عن هذا غافلین فقال عمر سمعت رسول الله صلی الله علیه وسلم یسأل عنها فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم إن الله عز وجل خلق آدم فمسح ظهره بیمینه فاستخرج منه ذریة فقال خلقت هیلاء للجنة وبعمل أهل الجنة یعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذریة فقال خلقت هیلاء للنار وبعمل أهل النار یعملون...

سنن النسایی الکبری ج6/ص347

از عمر بن خطاب در مورد این آیه سوال شد...پس عمر گفت از رسول خدا شنیدم که در این زمینه از وی سوال شد پس فرمود خداوند عز وجل آدم را خلق کرد پس دست راست خود رابر پشت وی کشید پس از آن ذریه او را خارج کرد. پس گفت آنها را برای بهشت خلق کردم وایشان عمل اهل بهشت را (کارهای نیک را) انجام خواهند داد . سپس دوباره بر پشت وی دستی کشید پس از آن ذریه ای را خارج کرد پس گفت ایشان را برای آتش آفریده ام و ایشان کارهای اهل آتش را(کارهای بد را) انجام خواهند داد...

جدا از روایات عام در مورد عالم ذر در مورد وجود نورانی رسول گرامی اسلام و ایمه اطهار علیهم السلام قبل از حضور در این عالم در کتب شیعه وسنی روایات بسیاری داریم:

3609 حدثنا أبو همام الولید بن شجاع بن الولید البغدادی حدثنا الولید بن مسلم عن الأوزاعی عن یحیی بن کثیر عن أبی سلمة عن أبی هریرة قال قالوا یا رسول الله متی وجبت لک النبوة قال وآدم بین الروح والجسد قال أبو عیسی هذا حدیث حسن صحیح غریب من حدیث أبی هریرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه

سنن الترمذی ج5/ص585

از رسول خدا سوال کردند که چه زمانی شما به نبوت مبعوث شدید فرمودند هنگامی که آدم در بین روح و بدن بود (روح و بدنش از هم جدا بود) ...این حدیث نیکو و صحیحی است...

36553 حدثنا أبو بکر قال حدثنا عفان قال حدثنا وهیب قال حدثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقیق أن رجلا سأل النبی صلی الله علیه وسلم متی کنت نبیا قال کنت نبیا وآدم بین الروح والجسد

مصنف ابن أبی شیبة ج7/ص329

شخصی از رسول خدا سوال کرد که شما از چه زمانی پیغمبر بودید فرمودند من پیغمبر بودم و حال آنکهآدم در بین روح و بدن بود (روح و بدنش از هم جدا بود)

6 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسین عن أبی سعید العصفوری عن عمر [ و ] بن ثابت عن أبی حمزة قال: سمعت علی بن الحسین علیه السلام یقول: إن الله خلق محمدا وعلیا وأحد عشر من ولده من نور عظمته فأقامهم أشباحا فی ضیاء نوره یعبدونه قبل خلق الخلق یسبحون الله ویقدسونه وهم الأیمة من ولد رسول الله صلی الله علیه وآله.

الکافی - الشیخ الکلینی - ج 1 - ص 530 - 531

از امام سجاد علیه السلام شنیدم که فرمودند بدرستیکه خداوند عزوجل محمد وعلی و یازده نور از ذریه او را از نور عظمتش خلق کرد پس ایشان را بصورت سایه هایی در سایه نور خودش قرار داد که او را عبادت می کردند قبل از آنکه مخلوقات دیگر خلق شوند.

19 - علی بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زیاد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن کرام (1 ) قال: حلفت فیما بینی وبین نفسی ألا آکل طعاما بنهار أبدا حتی یقوم قایم آل محمد فدخلت علی أبی عبد الله علیه السلام قال: فقلت له: رجل من شیعتکم جعل لله علیه ألا یأکل طعاما بنهار أبدا حتی یقوم قایم آل محمد قال: فصم إذا یا کرام ولا تصم العیدین ولا ثلاثة التشریق ولا إذا کنت مسافرا ولا مریضا فإن الحسین علیه السلام لما قتل عجت السماوات والأرض ومن علیهما والملایکة فقالوا: یا ربنا ایذن لنا فی هلاک الخلق حتی نجدهم عن جدید الأرض بما استحلوا حرمتک وقتلوا صفوتک فأوحی الله إلیهم یا ملایکتی ویا سماواتی ویا أرضی اسکنوا ثم کشف حجابا من الحجب فإذا خلفه محمد صلی الله علیه وآله واثنا عشر وصیا له علیهم السلام وأخذ بید فلان القایم من بینهم فقال : یا ملایکتی ویا سماواتی ویا أرضی بهذا أنتصر [ لهذا ] - قالها ثلاث مرات.

الکافی - الشیخ الکلینی - ج 1 - ص 534

از کرام نقل شده است که گفت:قسم خوردم که در روز غذا نخورم(روزها همه روزه باشم) تا اینکه قایم آل محمد ظهور کند.پس به نزد امام صادق علیه السلام رفتم.پس به حضرت عرض کردم که شخصی از شیعه شما چنین نذری نموده است حضرت فرمودند پس روزه بگیر با اکرام(یعنی ثواب فراوان به تو داده خواهد شد) ولی روز عیدفطر وقربان روزه نگیر وسه روز ایام تشریق در حج را نیز ونیز زمانیکه مسافری روزه نگیر ونیز وقتی که مریض هستی.پس بدرستیکه وقتی که امام حسین علیه السلام در کربلا شهید شدند زمین وآسمان وموجودات آنها وملایکه ناله کردند.پس گفتند خداوندا به ما اجازه بده تا مردم را به سبب انجام محرمات وکشتن برگزیدگان تو هلاک کنیم تا از صفحه روزگار محو شوند. پس خداوند به ایشان وحی نمود که ای ملایکه من و ای آسمان های من و ای زمین من آرام باشید سپس حجابی را از حجاب های خود برداشت پس در پشت ان رسول خدا ودوازده نفر از ذریه او علیهم السلام بودند واشاره نمود به یکی از ایشان که در بین ایشان ایستاده بود پس فرمود ای ملایکه من و ای آسمانهای من و ای زمین من به وسیله این شخص یاری می کنم (حسین را) واین مطلب را سه بار فرمود.

پس می بینیم که سلام کردن به مقام والای بقیه الله الاعظم نه تنها در زمان امام صادق علیه السلام حتی قبل از بعثت رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم نیز ممکن بوده است.

همچنین اهل سنت در ذیل آیه شریفه"وَاسأل مَن أرسَلنَا مِن قَبلِکَ"(سوره زخرف آیه 45) روایت کرده اند که رسول خدا فرمودند تمامی پیامبران با عهد به نبوت من و ولایت علی بن أبی طالب بعد از من مبعوث گردیدند.

حدثنا أبو الحسن محمد بن المظفر الحافظ قال حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان قال ثنا علی بن جابر قال ثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال ثنا محمد بن فضیل قال ثنا محمد بن سوقة عن إبراهیم عن الأسود عن عبد الله قال قال النبی صلی الله علیه وسلم یا عبد الله أتانی ملک فقال یا محمد وسل من أرسلنا من قبلک من رسلنا علی ما بعثوا قال قلت علی ما بعثوا قال علی ولایتک وولایة علی بن أبی طالب قال الحاکم تفرد به علی بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضی ولم نکتبه الا عن بن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون

معرفة علوم الحدیث ج1/ص95

این روایات به خوبی بیانگر وجود معنوی و روحانی ایمه اطهار علیهم السلام حتی قبل از خلقت انبیا دارد.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

میسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)



موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)
<<< لینک مبدأ >>>