اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) چه کسانی هستند؟

اول : آل در لغت عرب به معنی قوم و قبیله شخص است و شامل زنان نمی شود . وقتی گفته می شود حکومت فلان کشور از آل ملک فلان است ، منظور پسران اوست  و در این مورد زنان در نظر گرفته نمی شوند . بنابراین آل نبی اساساً شامل زنان آن حضرت نمی گردد . آری اگر تعبیر به اهل بیت شود ، در لغت شامل پسران ، زنان و بقیه بستگان نیز می گردد . پس آل در لغت شامل تمام پسران از یک نسل و حتی بستگان نزدیک شخص می گردد و معنی اهل بیت نیز در لغت گسترده است و شامل زنان نیز می شود .

دوم : رسول خدا صلی الله علیه و اله مفهوم لغوی آل را تغییر داد و آن را در یک اصطلاح جدید اسلامی بکار گرفت . او مفهوم اهل بیت و آل بیت را فقط برای  علی ، فاطمه ، حسن ، حسین و نه فرزند از نسل حسین که آخرینشان مهدی علیه السلام است ، قرار داد . بنابراین اهل بیت و آل نبی دو اصطلاح خاص نبوی گردید که فقط شامل افراد خاصی گشته و سایر اشخاص را در بر نمی گیرد . مثل کلمه صلاة که معنی لغوی آن گسترده و شامل هر دعائی است اما رسول خدا آن را اصطلاحی خاص برای عبادتی مخصوص قرار داد . چنانچه کسی معنی صلاة را در آیة شریفه « و أن أقیموا الصلاة و اتقوه و هو الذی إلیه تحشرون » ( الانعام : 72 ) به دعا تفسیر کرده و بگوید : « هر کس دستانش را بلند کرده و خدا را بخواند یا خدا را با دلش بخواند نماز خوانده » خواهیم گفت که معنی درست و قابل قبولی نیست . چرا که مقصود از قول خداوند در عبارت « أقیموا الصلاة » ‌همان صلاة اصطلاحی است و هرگز به معنی لغوی یعنی دعا نمی تواند باشد .در اینجا هم اگر کسی بگوید آل نبی و اهل بیت نبی از نظر لغت شامل پسران و زنان او می گردد ، خواهیم گفت که کلام پیامبرت را زیر پا مگذار چرا که او آل و اهل بیت را اصطلاح خاص ، برای افرادی معین و مشخص قرار داد . پس منظور از آل و اهل بیت در آیات و احادیث شریف همان معنی اصطلاحی خاص آن است نه معنی لغوی ، مگر آن که شاهد و دلیل روشنی باشد که بفهماند منظور همان معنی لغوی است .

 سوم : دلیل بر کاربرد این  اصطلاح خاص نبوی ، حدیث کساء است . حدیثی صحیح و گویای این نکته که رسول خدا صلی الله علیه و اله به ام سلمه اجازه ورود به جمع اصحاب کسا را نداد . احمد در کتاب مسندش روایت کرده که رسول خدا صلی الله علیه و اله عبا را از دستان ام سلمه کشید . در حقیقت آن حضرت با این عمل خود ام سلمه را از میان اهل بیت به همان معنی اصطلاحی مورد نظر خارج کرد . احمد در ج 6 ص323 مسند می گوید : ام سلمه روایت کرده که رسول خدا صلی الله علیه و اله به فاطمه علیها السلام گفت : « همسر و دو پسرت را بیاور » . فاطمه آنان را حاضر کرد . رسول خدا یک عبای فدکی روی آنها انداخت ، دستش را بر آن جماعت نهاد و گفت : «‌ خداوندا این گروه ، آل محمدند پس درود و رحمت خود را بر محمد و آل محمد فرست که تو حمید و مجیدی »‌ . ام سلمه گفت : عبا را بلند کردم تا من هم به آنان بپیوندم ، اما رسول خدا آن را از دستم کشید و گفت تو را به خیر و سلامت . این روایت را ابویعلی در مسندش ج 21 ص 323 و 456 و طبرانی در معجم کبیر ج 3 ص 53 و ج 32 ص 336 و دیگران نقل کرده اند .

چهارم : با توجه به صراحت حدیث کساء معنی اهل بیت منحصر در افراد خاص و مورد نظر پیامبر است و آن حضرت همسران خود را از آن مقام بلند بیرون و آنان را از میان اهل بیت خارج کرده است .  بنابراین هر کس معتقد باشد که زنان رسول خدا نیز جزء‌ اهل بیت او هستند در حقیقت با این خواست و اراده رسول خدا مخالفت کرده و مخالفت با رسول خدا نیز چیزی جز مخالفت با خداوند نیست . به علاوه این عمل ستمی آشکار در حق اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و اله است که دیگران را در حق اختصاصی آنان که خداوند بدان مخصوصشان کرده شریک کرده است . 

برگرفته از کتاب < پاسخ به پرسش های سپاه صحابه > ، تالیف آقای علی کورانی عاملی